Мы часто слышим, что нужно проявлять терпение, что Богу угодно, чтобы человек благодушно, без ропота переносил случающиеся с ним неприятности и трудности. В писаниях святых отцов мы читаем слова о том, что без скорбей невозможно спастись, что необходимое условия для достижения Царства Божьего есть скорби и их перенесение, то есть крест или крестоношение.

Это всё верно, так оно и должно быть. Господь Иисус Христос показал нам пример такого служения. Он принял самые тяжкие муки ради человека, как телесные, так и духовные, показав нам, что Его искупительная жертва возможна только благодаря страданию. И это делает состояние терпения в высочайшей степени важной вещью.
Однако мы видим и по собственному опыту знаем, что в повседневной жизни православных христиан почти нет такого примера терпения скорбей, которые чаще у нас выражаются в болезнях. Нет того смирения, от которого рождалось бы благодушное терпение, безропотное, самоотверженное, когда человек принимает всё таким, как оно есть и живет, перенося трудности, радуясь, что подвергается искушениям. А ведь если этого нет, то наше терпение и не терпение вовсе, а сего лишь демонстрация несостоятельности прилагаемых нами усилий, а значит той же греховности, что была и до искушения страданием. Усилие поощрительно, видение своих грехов, безусловно, положительно, но неисполнение заповеди не может быть оправдано, тем более, если человек уже давно в Церкви. Раздражительность, немирность духа, апатия, желание отвлечься от проблем греховными привычками, злоба на людей, неверие, сетование на своею судьбу и мысли о том, что моя жизнь хуже и незавиднее, чем у многих других, которые и здоровы, и добились уже чего-то, и вообще без Церкви вполне успешные люди, а я то и дело страдаю…Всё это –  показатель отсутствия нашего смирения, а значит и терпения, так как они неразрывно связаны между собой.
Терпение рождается от смирения – это духовный закон. И для того, чтобы научиться терпению, необходимо не просто знать, что такое «смирение», надо уметь смиряться. Если это приложится, то скорби будут малозначимыми, они станут незаметным этапом,  который преодолевается тут же, не заостряя внимания на проблемах. Это будет чем-то обычным, не заслуживающим копания в мыслях, и стона по поводу каких-то неудач.
Стоит задуматься над вопросом: что же такое смирение? Смирение – это правильный взгляд на самого себя и на Бога, и соответствующие этому взгляду действия, выражаемые рождаемой мудростью – смиренномудрием.
О смирении, как о величайшем феномене, можно говорить бесконечно, применительно же к терпению скорбей важно отметить, что по-настоящему смиренный человек должен жить, не считая себя чем-то особенным, когда претензии к жизни минимальны, он готов принимать в своей судьбе всё таким, как оно есть, должен творить добрые дела, ведь «вера без дел мертва есть». Всё необходимо рассматривать в системе ценностей христианства, в которой Бог является высшим идеалом. И если случается что-то плохое, переносить это следует не как что-то из ряда вон выходящее, а как обычное испытание, которое дано по моим грехам, и тихо и мирно его терпеть и преодолевать, просто трудиться и жить ожиданием посещения Божия, Его благодати. Нужно верить, что будет ещё светлое и радостное в жизни, ведь Бог милостив, и уйдут неприятности. Это правильная жизненная позиция, на которую нам указал Господь и святые отцы.
И если мы действительно ученики Христовы, ходящие в храм не только как в духовную лечебницу, но и как в школу жизни, туда, где можно научиться христианству, это и будет ещё один большой шаг к утверждению нас в добродетели, проявлении нашей любви к Богу!